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尊敬的顾客请切记（时常存在丢件，破损问题）在签收物品前一定查清货物是否齐全，完好无损。如不检查就签收者，我店按规定不承担任何赔偿问题。请买家为了自己的利益，做好此检查环节。以免不必要的麻烦和损失。如让他人代签，请提前嘱咐好配合检查再签字。否则我们概不负责。有事情及时掌柜.阿弥陀佛，请相互体谅。祝您吉祥如意！
【品名】：缦衣/戒衣/搭衣/礼忏衣
【品牌】：台湾芭黎僧服（要47~62或定制的请扣掌柜）默认发胸围12码的，身材很胖的发13胸围的，非常胖或偏瘦的请在订单留言里说明，会照您的身材发胸围小一号或大一号的
【颜色】：台湾进口木兰色麻纱（涤纶）面料制作，（专门和精研律藏出家约30年的师父对比颜色后确认的此款木兰色，很多师父已经换成木兰色三衣了，如理如仪传承佛制法服，师父、师兄们尽可放心请购
如需定制或更换如意钩环请扣掌柜
【缦衣适用人群】衣为受戒后必备的礼佛法衣、戒衣，礼忏衣，搭衣、解脱服。在家学佛居士受持五戒、菩萨戒以及出家沙弥、沙弥尼二众可披搭缦衣（居士、沙弥、沙弥尼师父的缦衣是无田相的）。五衣、七衣、九衣、祖衣，是出家受戒后的二众师父必备的三衣僧服。
【布料】：台湾进口麻纱料（涤纶）制作而成，较常规麻纱、富贵稠等的色牢度要好。布料轻便不露肉，凉爽透气。不褪色，不起球，垂坠度好。（不是看着颜色相同面料却是便宜的富贵稠或劣质能看到里面穿的衣服的透明麻纱！）
在搭衣前持衣过头顶，诵搭衣咒三遍后以殷搭好缦衣：【善哉解脱(xie tuo)服 盋(bo)吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披】
说明：解脱念成Jie tuo就错了！随喜诸位大德受戒功德!
自然光线下的木兰色法衣
应师父要求换上的红木衣钩，更庄严了有没有？？
非常重要：虚云老和尚说：“缦衣者，梵语钵咤，此云缦。缦者漫也，谓通漫而无条相之衣。亦名礼忏衣。原为沙弥、沙弥尼之衣。但曾受三归五戒之优婆塞（就是男居士）、优婆夷（就是女居士），及曾受菩萨戒之在家二众得披之。然唯听作诸佛事，及礼忏之时披着。除是之外，一切时中，若居家，若出入往返，皆不得着。若诣庵寺当以囊盛之随行。如在家宅，可以挂置净处。”《虚云和尚年谱·乙未十月云居山真如寺戒期开示》
《佛光大辞典》第6485页“缦衣”条解释说：“（缦衣）又作缦条衣、缦衣、礼忏衣，为沙弥众及受五戒、菩萨戒之在家信众所穿着。”
海青、缦衣尺寸参照表：
【说明】：尺码表是以略偏胖身材为例，一般缦衣可比海青小一号，也可与海青同码。如果海青穿上盖在脚面上的，建议选择小一码的缦衣，这样搭上衣才不会拖地。实在不知道选择什么码数的报身高和偏胖还是偏瘦，我给师兄们推荐合适尺码 。
如需居士鞋请点图片：鞋子尺码对照表：
尺码 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 |
脚长cm | 22 | 22.5 | 23 | 23.5 | 24 | 24.5 | 25 | 25.5 | 26 | 26.5 | 27 | 27.5 |
讲两则有关于咱们居士缦衣的真实故事：以警大众！
很不错则：【善哉解脱服 牛衣变袈裟】
过去在日本，有一个艺妓，虽然迫于环境身在欢场中，她的心却十分单纯。有很少闲暇时，她来到高野山上，静静地坐在树下回想自己的身世，当她听到佛寺里传来的钟声，就不由自主地走到寺院外面。从玄关向里面望去，只见一位老师父正在诵经。
她一直站在原地听老师父诵经。眼前这种清净的环境和她工作的所真是天壤之别，想到自己坎坷的身世，尤其在佛教好风水前，她感觉自己一身罪业，不禁悲从中来痛哭失声。老师父诵完经，从里面走出来，这位艺妓立即拜下，请求老师父指引减轻罪业的方法。
老师父很怜悯她，就告诉她：「修行非常重要的就是修心，你可以修习菩萨同事度的精神，去劝化和你同样身分，却一心拐骗、破坏别人家庭的人；更应该去劝告那些流连欢场的男人，使他们懂得珍惜自己的妻子儿女。你如果能做到这样，就是行菩萨道。」艺妓听完，擦干眼泪、点点头，发愿照着老师父指点的方法去做。老师父怜恤她，也为她皈依，思及艺妓的生活，很少时间了当中要换好几次衣服，因此教她福田衣咒。她含泪感恩老师父的教导。回去之后，每当换衣服时就想起老师父教她的福田衣咒：「善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。」
除了持咒，她也真的依照所发誓愿，以各种方法劝诱欢场中人。后来往生到了地狱，阎罗依她生前行业判定该受畜生之报，投胎为牛。当她接到牛皮时，觉得自己造业，理应受报，就把牛皮拿来穿在身上，口中也自然念着：「善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。」结果穿上身的牛皮竟然变成一件袈裟。
阎罗惊觉有异，问明原由，知道艺妓有此善根，便网开一面，让她再生为人。这就是行同事度所得的善报。
本文摘自：证严上人著作 《佛门大孝地藏经（中）》
第二则：同上则故事差不多，是受戒时听我的证授本师二祖慧可大师道场匡教禅寺的上会下空住持大和尚讲的，也是一个受了戒却并不好好持戒的人，戒律全犯遍了，但他每天就是喜欢把缦衣穿在身上很少，每次都是念：【善哉解脱(xie tuo)服 盋【bo】吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披】，到他寿终到阴司的时候，阎一看他所有戒律全犯遍了，依他在生时所造的种种罪业判他投生为畜生，命阴差取了猪皮给他，他习惯性的拿在手上举过头顶就念【善哉解脱(xie tuo)服 盋【bo】吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披】，这猪皮就自动掉在地上了，阎一看怎么还掉了，就又给他一张牛皮，他又习惯性的拿在手上举过头顶就念【善哉解脱(xie tuo)服 盋【bo】吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披】，这牛皮又自动掉地上了，如此几次，阎没办法了，给他一张人皮，他拿过去举过头顶又念【善哉解脱(xie tuo)服 盋【bo】吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披】，念完一穿，这下给穿上了！可见，持戒也好，搭衣也好，这些咒语、法服，都是有极强的加持力的呀。披搭缦衣者，非常好不堕三恶道选
第三、未来佛弥勒菩萨56亿七千万年后下生人间示现成佛，龙华树下三转法轮度众生，第二会度的就是我们这些搭过缦衣的弟子啊！
第三则故事：这是一则有关于我曾经的师兄（也可以叫师姐）李鸿燕的故事，她如今出家了，是位出家女众，她出家前，曾有业障显现，晚上一闭眼就能看到鬼出现在眼前。很恐怖。无法安睡，她就穿上海青以后睡，奇怪的是，只要她穿上海青睡，闭上眼就看不到鬼相，脱了海青闭上眼又能看到。这说明只要是咱们佛教的法服，你是真的信的，这些法服都具有一定的加持力！让你吉祥！
穿海青与搭衣的注意事项
1、海青的含义与穿着海青应注意之事项
海青本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。海青由隋代以后天子的黄袍稍加工而成。江苏吴中之地称衣之光袖者为海青，唐朝李白的诗云“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”也就是赞美的歌词。
海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服成为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
现今的海青颜色有多种，常见的多为黑色、黄色（此二色居士不要穿着，因古时候出家人着黑色海青，或是黄色，在家人鬃衣，），咖啡色也就是棕色或者褐色，灰色，这几个颜色居士可着。
海青的衣领是用三层布复叠而成。叫三宝领。
在海青前面中段，还缝有五十三条横线条。称为善财童子五十三参。
稳带缝于长衫及海青右肋下的带子，长约一尺，其作用在于提醒行者走路要从容、稳健，不可摇摆身体，乃至大步奔跑，而使肋下的带子左右晃动。因此稳带有训练行仪的作用。
2、三衣的由来
有很少时间了，佛往南方游行，在路上看到道旁的耕地，一方番一块块，沟畦分明，田亩齐整，心里很是高兴，便指着田野，对阿难说：“你能教比丘僧制作这样形式的衣服吗？”阿难很聪明，一口答应了。“福田衣”便这样做成了。后来，佛陀告诉大家，过去一切如来及弟子都是这样做的。很不错，其形如田，比丘披着可由信徒来供养种福；第二，割截分裂，盗贼窃之无用，可以减少比丘的损失。
袈裟又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。译意为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
在胸前缘边做一个扭，用来防止衣的脱落。后来，胸前的纽用一个牙、骨、香木等质料制成的圆环（称为“哲那环”）搭在胸上。
缦衣梵名“钵咤”也译作“缦条”，缦者，漫也，通贯而无田相的非正规袈裟，多为黄褐色。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、、忏悔时才能穿。故又名“礼忏衣”。
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